第二十二回 蓦然回首顿悟心花，往日心魔道号修睦。387（1 / 2）

开天辟地。</p>

部落之人只是听到，就震撼的浑身发抖，激动的要流下眼泪。简直是到了思维的极致。</p>

这可是前世数千年华夏传承所带来的威力，可不是这些部落时代的人能抵抗得了的。</p>

蛮族部落的人就此全都信服了。之前他们信仰的神其实只不过是一个精神寄托，仅此而已。</p>

所谓祭祀也不过是贡献一些猎物祭品，求着神保佑自己。简单粗暴，而且也没有多庄重。</p>

顾尊这种把世界起源、人类起源、世间一切物质起源都说的清清楚楚，有理有据，逻辑自恰，一旦接受之后，再回头看之前的信仰，就感觉自己是像个白痴一样。</p>

这就是知识诅咒，当一个人得知了更深奥的知识之后，再回头看那些不懂这些道理的人，就觉得非常荒唐。也无法接曾经受愚蠢的自己。</p>

而且黑暗传也太恢弘了，那是想象力都无法触及的程度。斧子劈开天地，身子就是山川大地，人类在这样的存在面前，只剩下颤栗。</p>

精神上的满足不够，还要有物质上的满足。那就是与朔州通商。</p>

修行讲究财侣法地。而上到兴盛王朝，下到蛮荒部落，现实中绝大多数的问题，也都来自于资源的分配不足。</p>

所谓的权谋、智斗、威名，乃至是庙堂之争，本质上都是围绕着这些东西而展开。因此真正的权谋之争，其实目标并不是高大上，反而很接地气。</p>

岭南部落很需要那些王朝生产出来的各种物资，而那些王朝对于部落领地里的矿产、兽皮、骨骼也有很大需求。</p>

其实最开始双方还是有通商的，但是总有一些奸诈之人，做过很恶心的事情。于是双方矛盾越来越激化，最后水火不相容。</p>

于是原本的矛盾，也慢慢的也变成了正邪立场的问题。因为立场的问题，互相敌视，无法通商。</p>

但这一切，现在都被顾尊轻而易举的解决。</p>

作为黑暗传的传播者，部落之人把顾尊视若神明一般崇拜。</p>

于是顾尊就得到了源源不断的信仰之力，无时无刻都从四面八方汇聚到自己身上。</p>

这些部落的信仰之力，普通人根本看不到。这一路走来，顾尊收割了很多。</p>

香火信仰之道，只要信徒足够，信仰之力强大，那么修炼起来就没有什么瓶颈，几乎是最休闲的修炼办法。</p>

但问题是限制太大了，相当于一方土地神，被困到某一个地方了。离开自己的信仰领地，实力也会大降。</p>

所以顾尊得到的部落香火，并没有拿来凝练自身的神像。而是将香火之力通过心花提纯吸纳，促使心花茁壮成长。</p>

香火经过提纯之后，几乎是百不存一。只有很少的一部分能成为心花的养料。</p>

这一方面是因为时间太短，凝聚度不够，所以信仰之力稀薄。</p>

另一个方面则是因为心花的需求实在太高了。一般的信仰香火对心花来说不是养料，而是废渣。</p>

但顾尊并不气馁，因为香火之道的核心，就是积少成多。虽然香火给心花提供的养分少，但以后会越来越多。</p>

至于其他的，暂时不能指望。因为修的道不同，自然各有长短。顾尊现在掌握的，已经是目前最好的路了。</p>

张开手掌，顾尊看着掌心中几缕常人看不见的香火之力，心中有些畅想。</p>

顾尊不可能走香火神的道路，适合浇灌心花的香火也是少数，也就是说剩下的那些香火愿力，只能堆积在手中。</p>

虽然这些香火愿力不多，但如果未来信仰黑暗的部落慢慢扩张，这绝对是一个天文数字。</p>

这也意味着，顾尊可以通过这些香火愿力，专门培养一位香火修神的手下。</p>

只不过这个人选，顾尊还没想好。黑暗部落的人虽然都十分信仰他，但毕竟接触时间不长，所以戒心不能少。</p>

而小邪神，顾尊实在不想让自己的好友变成一个被香火把控的傀儡。当然他也问过小邪神的意思，小邪神也是觉得跟着顾尊一起闯荡会更有趣。</p>

所以这些香火愿力就这么堆积在顾尊手里，等到未来哪个有缘人，再一并赏赐出去。</p>

“若是黑暗信仰一统岭南，恐怕用不了多久的时间，我就能凭空浇灌出一朵心花。而且香火之力的妙用，还需要我更仔细的钻研。”</p>

顾尊细细思量着：“柳芷弥说的果然没错，这世间众生各有各的道。现如今我见识的不多，但也已经备受启发了。这还仅仅是香火封神之道，不知道传言中的蛮神之道，又是怎么样的体系？”</p>

修行越是有所精进，就越发觉柳芷弥当初所言的修仙观真的是至理名言。</p>

任何一个修行体系的创造，都绝不是一口气走到完美的。需要不断的推演、发展。</p>

就算创造一个修行体系的道祖，难道也是每个境界都做到了完美吗？这根本不可能。</p>

所以修行，其实和搞科研本质上是一样的。修行的发展和科学发展，虽然目标不同，但过程也没什么差别。只不过走的道路不一样。</p>

就拿道家修真体系、香火封神体系来说。</p>

伟力归于自身的正统修行之道，虽然实力强横但各方面要求都不低。香火之力则是起于微末，讲究稳扎稳打，从量变到质变。</p>

修仙是求精，去伪修真，明见真我。所以言出法随，逍遥天外。</p>

修神是求量，众生供奉，信仰封神。所以子民流传，万众敬仰。</p>

而一套完整的修炼体系，最重要的是什么？这一点，其实冥洛仙子柳芷弥已经给顾尊说明白了，核心其实就是修行观，或者说是引导修行的哲学思想。</p>

这个哲学思想，一定是在体系之前。因为有哲学思想，所以体系才孕育而生。</p>

顾尊，悟了。</p>

武术的本质是杀人，但为什么侠客和土匪用一样的武术，一个是侠，一个是匪？</p>

这一切的本质区别，就在于他们有没有自己的核心思想。</p>

土匪杀人，不讲规则，只讲自己一时好恶。所以匪永远是匪。</p>

而侠之大者，为国为民。侠客有自己的追求，他虽然以武术杀人，但本质是以杀止杀，追求的是杀戮背后隐藏的善。</p>

所以被武术强大迷失自我的人是匪。</p>

而用侠义之心去驾驭武术刀剑的人是侠！</p>

即使是人间武者都是如此，那修行者自然更是如此。所以才有不同修行的体系之分。</p>

这一点顾尊早就有所奇怪了，因为他走的不是道家体系，但修炼的道术居然毫无限制。</p>

现在看来，还是自己格局小了！</p>

真正的体系之分，不在于修炼的手段，更不在于各个体系对修炼境界的不同命名。</p>

金丹元婴也好，罗汉菩萨也罢，开心了就叫白银黄金也没关系，你爱叫什么都行。因为这些都是外在的表象而已。</p>

真正的核心，是哲学思想。修仙者要有自己的追求和思想。</p>

不管是修道、修佛还是修儒，在所修之人眼里看来都是真实的，是可以实现的愿景。而非是空谈，更不是换取力量的捷径。</p>

无论是哪个体系，哪个流派，都会对照现实基础，跟自己的哲学思想相结合，对内对外有自己的解释，产生一套看似可行的修行之路。</p>

道家讲“清静无为”。</p>

佛家讲“慈悲为怀”。</p>

儒家讲“仁义天下”。</p>

哪怕是蛮神体系，也讲了一个“自然图腾”的信仰。</p>

那么到了这，也可以解释为什么只有道家、佛家这几大体系可以流传至今，而其他体系都变成了旁门左道，甚至直接灭绝，消失在历史长河之中。</p>

仅仅是因为，这几大体系的理论思想最完备、最完善、最能解惑、最能逻辑自恰。</p>

理论体系、修行体系，二者相辅相成！</p>