第2076章 前因后果2064（1 / 2）

佛教总喜欢讲因果，前事之因，后事之果。

经过“入灭”之后，“释迦牟尼佛”脱胎换骨，彻底摆脱了东方神系的阴影。

“地藏王菩萨”作为亲手帮祂操办了这一切的关门弟子，自然特别受宠。

后来“地藏王菩萨”又在阴间干得风风火火，搞出了有次大陆特色的死亡崇拜，笼络了无数信徒，收获的信仰之力甚至凌驾于“药师佛”之上。

从那会儿开始，佛教内部矛盾的种子就已经埋下了。

就算没有何洛这件事发生，平日里对“地藏王菩萨”反对声音最大的就是“日光菩萨”。

何洛当初躲在“大力使者”的精神世界去东方“净琉璃世界”接受“药师佛”检查的时候，就曾经亲眼见过两人之间的矛盾。

当然，为了避免佛教分裂，“药师佛”不会亲自下场激化矛盾，并且还安排了自已的二儿子“月光菩萨”唱白脸。

这一唱一和之间，既表达了自已的不满，又不会太过粗暴。

“文殊菩萨”显然也非常了解这父子三佛的套路，干脆假装没听懂，接着说自已的话。

“‘地藏王菩萨’已然付出代价，现在的问题是那‘若何’！”

“根据我最新获得的消息，祂目前已经是乐园认证的准至高神级‘毁灭之神’！”

“一个婆罗门教的‘毁灭之神’——‘湿婆’都让我们头疼，现在又多一个乐园‘毁灭之神’，你们应该知道这意味着什么！”

“日光菩萨”表达完内心的不满后，也不好再揪着一个死人不放。

如果祂执意再闹下去，就等于是直接在打“释迦摩尼佛”的脸了。

“药师佛”不允许祂这么做。

于是完成自已的红脸使命后，“日光菩萨”就安静地在一旁看戏，再也不说话。

而“西方三圣”那边，不管是“阿弥陀佛”还是“观世音菩萨”都不想介入“东方三圣”与“释迦摩尼佛”嫡系的恩怨当中，始终对“日光菩萨”的态度保持沉默。

事实上“阿弥陀佛”对“日光菩萨”的这种行为是喜闻乐见的。

原因很简单，“地藏王菩萨”掌握的轮回之道与“死亡”神权，实质上已经与祂的权力产生了重叠。

佛教以西方“极乐世界”为饵，来吸引凡人信徒，等于是“阿弥陀佛”掌握了凡人能否抵达极乐彼岸的权力。

前面不止一次说过，凡人的信仰本质上是与神明的交易。

谁能给凡人带来更多的好处，谁就能获得更多的信仰。

因此“阿弥陀佛”这个权力是非常大的，大到已经威胁到信徒对“释迦摩尼佛”的信仰。

如果你去佛寺里头听听信徒们打招呼的方式，基本上开口第一句就是“南无阿弥陀佛”，而不是“南无如来佛”或者“南无释迦摩尼佛”。

也正是因为佛主感受到了威胁，才催生了“地藏王菩萨”的出现。

“地藏王菩萨”掌握轮回之道与“死亡”神权，等于是在“阿弥陀佛”的神权之前设了一个新关卡，由“地藏王菩萨”来判断哪些信徒拥有死后前往“极乐世界”的权利。

只要被“地藏王菩萨”否决掉的，都会被发配“六道”，重入轮回。

信徒想要极乐，还不得先巴结一下“地藏王菩萨”。