第41章 看望华盖星杨鸿勋41（2 / 2）

作为梁思成先生的助手，从杨鸿勋先生的身上，有着一脉相承的中国文化的痕迹。</p>

梁思成是中国着名的建筑师和建筑史学家，他对北京城的规划和保护有着深入的研究和思考。他曾提出过一些关于北京城建设的建议，其中包括“再建一个北京城”的想法。</p>

梁思成认为，北京城作为中国古代文化的重要遗产，具有独特的历史和文化价值。然而，随着城市的发展和现代化建设的推进，北京城面临着许多问题，如人口过度密集、交通拥堵、历史建筑被破坏等。为了保护北京城的历史文化特色，同时满足现代城市的发展需求，他提出了再建一个北京城的建议。 梁思成的想法是在北京城的周边建立一个新的城市区域，以缓解老城区的压力。这个新城区可以采用现代的城市规划理念和建筑技术，提供更好的基础设施和居住环境。同时，老城区可以得到保护和修复，保留其历史文化风貌。这样既可以实现城市的现代化发展，又能够保护和传承历史文化。</p>

梁思成的建议体现了他对北京城的热爱和对历史文化保护的重视。他希望通过合理的规划和建设，使北京城成为一个既有历史底蕴又具有现代活力的城市。然而，实现这样的愿景需要综合考虑各种因素，包括政策支持、资金投入、社会共识等。在实际操作中，也面临着诸多挑战和困难。 尽管梁思成的建议在当时没有被完全采纳，但他的思想和理念对后来的城市规划和保护产生了深远的影响。他的观点提醒我们在城市发展过程中要重视历史文化的保护，寻求可持续的发展模式，以实现城市与文化的共生共荣。</p>

研究老师和老师的老师的足迹，可以找到传播基因。</p>

弟子不必不如师，在传统观念中，老师通常被认为是知识和智慧的传授者，而学生则是接受者。然而，这句话提醒我们，学生也有可能在某些方面超越老师。每个人都有自己的独特优势和潜力，学生可能在特定的领域或技能上展现出非凡的才能。 这句话也鼓励学生要有自信和勇气，不要局限于老师的水平或成就。它提醒学生要勇于追求自己的梦想，发挥自己的才能，不断努力进取。同时，也提醒老师要保持谦逊，不断学习和进步，因为学生也可能成为自己的老师。</p>

此外，“弟子不必不如师”也体现了学习是一个持续的过程。即使学生在某个阶段不如老师，通过努力学习和实践，他们有可能在未来取得更高的成就。这句话鼓励学生要有开放的心态，善于学习他人的优点和经验。</p>

总之，“弟子不必不如师”这句话激发了学生的自主性和创造力，促进了师生之间的相互学习和共同成长。它提醒我们要摒弃成见，尊重每个人的潜力，相信学生在适当的环境和引导下，都有可能超越老师，为社会的发展和进步做出贡献。</p>

2015年10月29日上午，历史记载了这一天。倪女士，满老师，我们三人一行来到杨鸿勋老先生家里，老先生看到他的学生来了，很高兴的接待了我们。</p>

趁着这个机会，我把读《宫殿建筑史话》的体会汇报给了老先生，我是从风水学角度研究的，并且就一些疑问咨询了老先生，老先生又把他的研究着作《杨鸿勋建筑考古学论文》赠送给我，我如获至宝，让老先生签名留念，我也把《易品三国》赠送给老先生。</p>

中华文化博大精深，哲学家，考古专家，天文学家，文字专家，甲骨文学者，周易学者，风水专家，建筑专家，群英荟萃。每个人，每个学术团体，都有自己的心得，他们共同成为中华文化的传承者。</p>

很遗憾，还没有来得及再去汇报心得，杨鸿勋老先生仙逝了。。。。。。</p>

每次当读起杨鸿勋老先生的巨着，就感到他的笑容在鼓励我，鞭策我。</p>

现在介绍一下老先生：</p>

杨鸿勋（1931年12月-2016年4月17日），河北蟸县人。建筑史学家、建筑考古学家、中国建筑学会建筑史学分会原理事长、俄罗斯建筑遗产科学院院士。1955年毕业于清华大学建筑学系。毕业后组织分配到中国科学院，担任学部委员梁思成的助手及以梁思成为主任的建筑理论与历史研究室秘书；该室改属建筑工程部建筑科学研究院后，任园林研究组组长。</p>

历经几次老人的过世，我在思考一个问题：七十，八十，九十，三个年龄段的人有何区别？</p>

七十多、八十多和九十多的人在年龄上有一定的差异，这可能会导致他们在身体状况、生活方式和需求等方面存在一些区别。 一般来说，随着年龄的增长，人的身体机能会逐渐下降。七十多岁的人可能相对较健康，但可能开始面临一些与年龄相关的问题，如关节疼痛、视力和听力下降等。八十多岁的人可能会有更多的健康问题，如慢性疾病、行动不便等。而九十多岁的人可能需要更多的护理和关注，因为他们的身体可能更脆弱，更容易出现健康问题。</p>

在生活方式方面，七十多岁的人可能仍然相对活跃，能够独立生活并参与各种活动。八十多岁的人可能需要更多的休息和照顾，但仍然可以享受一些社交和娱乐活动。九十多岁的人可能更多地依赖他人的帮助，但他们可能对生活有更多的智慧和经验。</p>

此外，不同年龄段的人可能有不同的需求和关注点。七十多岁的人可能更关注健康保养和保持独立生活。八十多岁的人可能更关注医疗保健和与家人朋友的关系。九十多岁的人可能更注重精神上的满足和与亲人的陪伴。</p>

然而，需要注意的是，每个人的身体状况和生活方式都是独特的，这些区别并不是绝对的。个体差异很大，有些人在九十多岁时仍然身体健康，而有些人在七十多岁时可能就需要更多的关怀。重要的是尊重每个人的独特需求，并为他们提供适当的支持和关爱，无论他们的年龄是多少。同时，关注老年人的健康、幸福和社交需求，为他们创造一个积极、温暖的生活环境也是非常重要的。</p>

我们看看三国时期的一位高寿老人，似乎能达到些启发。</p>

刘寔享年90岁。刘寔，字子真，是三国至西晋时期的一位杰出的重臣和学者。他的一生跨越了曹魏和西晋两个朝代，经历了从贫苦到显达的传奇人生。</p>

刘寔出生于220年，家境贫寒，少年时期靠卖牛衣维持生计。尽管生活条件艰苦，但他好学不倦，品德清洁，最终通晓古今。</p>

刘寔最初以计吏身份进入洛阳，开始了他的政治生涯。他先后被封为循阳子，后因儿子受贿获罪而被免官。但凭借其卓越的才能和清正的品格，刘寔逐渐恢复官职，并晋升为侯，最终在晋怀帝时期被任命为太尉。刘寔是一位多产的学者，着有《崇让论》，并撰有《春秋条例》二十卷、《左氏牒例》二十卷等重要着作。这些作品不仅展现了他对儒家经典的深刻理解，也体现了他在历史编纂和文学创作上的才华。</p>

刘寔在曹魏和西晋的政治生活中扮演了重要角色。他历任多个要职，包括太傅、太保以及太尉等，显示了他在朝中的重要地位和影响力。作为东汉济北惠王的后代，刘寔的家族背景显赫，他本人也是一位集学者和官员于一身的杰出人物。他的地位和影响力在当时社会上是不容小觑的。</p>

刘寔出身贫苦，少年时期靠卖牛衣维持生计，但他好学不倦，品德清洁，最终通晓古今。于310年去世，享年90岁。这一年龄在当时是非常罕见的，反映了他良好的生活习惯和健康的体魄。</p>

我从少年到青年，有很多忘年交，到了壮年之后，开始和青少年交往，看官朋友不知道你的圈子是怎样的，才给自己不留下遗憾。