第23章 明之妇女，火绳枪图【求追读】24（1 / 2）

要说“使女子为能为之事”，朱元璋第一个想到的就是种田。

在当世，儒家倡导的田园生活乃是男耕女织。

朱元璋出身底层贫苦农家，知道真正的田园生活与儒家所倡导、向往的有很大不同。

在很多地方，女子也要下田地，只不过做的不是犁田、翻地、挑担之类的重活，而是锄地、插秧、收割等对力气要求相对较低的活计。

但是，若是家中男丁不足，妇女也有干重活的。

而除去田地中的活计，妇女往往还要负责做饭、洗衣、扫地等家务，夜里及农闲之时则会纺线织布以补贴家用。

可以说，农家女子一年下来几乎毫不得闲，在时间上的付出比男子还要多。

如此情况，农家女子还能为何事？

难道非要让女子如男子般作为耕种的主力？

然而，以女子力气，有耕牛还稍好些，若无耕牛，某些农事做起来，三日所得怕是也不如男子一日。

如此倒不如在家做饭、洗扫、纺织，顺带照顾孩子。

所以，在朱元璋看来，神秘人所说的“解放妇女，使女子为能为之事”，对农户而言根本不需要，也不适用。

而在大明，农户占据全国人口的十之七八。

“解放妇女，增加人力”的结果既无法套在农户上，使大明人力大增也就成了笑话。

即便抛去农户不谈，只讲城、镇之中不种田的普通百姓家，女子除了做家务外，其余时间也大多用于纺织等事务，同样很少得闲。

也即是说，寻常百姓家，妇女为过日子几乎再无余力，如此解放妇女之力从何谈起？

‘这人在后世多半是个书生，不然不会屡次提出这般不切实际的建议。’

朱元璋摇头，暗中感叹了句，便拿出纸张，将他所思所想写于纸上。

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···

周最看到【动态】中朱元璋写在纸上的文字，不由挠了挠头。

‘这老朱说得似乎有道理啊。’

‘那我看那些历史网络小说中，怎么都有解放妇女可以增加劳动力的说法？’

‘解放妇女肯定是没错的···近代各国都有类似运动···但似乎是以解放妇女思想束缚、提高妇女社会地位为主？’

‘而且近现代，先是耕牛增多，然后是各种先进农具、机械的发明，使种田变得容易，再有各类工厂对女工的需求，所以才有解放妇女能增加国家人力资源的说法。’

周最理了理头绪，终于是想明白了。

不过，他这次给朱元璋发送引导信息的目的，是为操作“邓瑶”创造更宽松的社会环境。

所以，即便解放妇女之力对大明多当下而言能增加的人力不多，他还是想劝老朱去做。

这也算为解放妇女思想、提高妇女社会地位的探路——若这游戏里大明能发展到工业革命时期，终究是要解放妇女的。

于是，周最思索了一会儿，给朱元璋发去了新的引导信息···

奉先殿。

朱元璋眼前出现了另一段半透明文字。

“工商发展，女子能为之事必多，农事亦然。我所处时代女子可经商、为官、教书、做工，鲜少不能为。此大势所趋！”

朱元璋看了微微愕然。

‘女子经商、做工乃至教书，咱尚且能想象，可女子为官，历朝历代中也只有武周时才有吧？即便是武周朝，也只有极少数特殊官职会授予女子。’

‘莫非，这人说的是宫中女官之类的职位···那咱大明女子也算是能做官。’

大明宫中也是有女官的，还有品阶。

‘工商发展，女子能为之事必多，乃大势所趋？’

朱元璋思虑良久，觉得解放妇女之力，或许好处没这神秘人说的那般大，但也没什么坏处。

于是重新拿出一张纸，先后写下两个问题。

“关于解放妇女之力的政策，阁下有何具体建议？”

“此外，可还有类似‘晒盐法’‘千里镜’的富国强军之法？”