第205章 ，致大明洪武帝的一封信（下）206（1 / 2）

‘……而且这么做还有另外一个好处，那就是一旦您麾下的军队独立成了一个单独的、只服务与您的军事系统，那么到时候所有进过军营的士兵都将是您的天子门生。

即便日后他们退伍了，他们也可以用在军队里学来的知识在社会上谋生，不至于除了杀人什么也不会，最终只能落草为寇或起兵造反。

而那些提不动刀，只会粉饰太平的书生也会在军队血与火的洗礼下开始自我进化，成为上马杀敌，下马治国的能臣。

如果您害怕未来这些人会失控，会文武联合一起造反。

请恕小子直言，这种事其实是避免不了的。

因为规矩是人定的，事情是人干的，不管再怎么小心，总有那么一批人是不想服从的刺头。

唯一的区别在于到时候是愿意服从您的人多，还是不愿意服从您的人多。

如果某个时期，不愿意服从您的人大于愿意服从您的人，那么就说明这个规矩已经落伍了，不合时宜了，该淘汰了。

明说成王朝也一样。

如果未来某一天，全大明的人都要联合起来造您的反，您觉得那时候的大明还是您现在这个爱民如子的大明吗？

借用您当年的一句话：但凡当年有口吃的，您也不会提着脑袋干这种诛九族的事啊，对不？

所以，相信我，如果您能从这方面入手改革军制，废除您那所谓的卫所制与军户制，不说保大明万世无忧，让您的大明多出几个于谦、戚继光、张居正还是没问题的。

而且最关键的是，这样也可以打破书生垄断官场的弊病。

毕竟到时候识文断字的武将多了，总有那么几个会成为能文能武的帅才。

到时候那些书呆子要是还想作妖，您大可一刀砍了换成您信任的人。

至于这样做的军队隐患，说实话，没有彻底解决的方式，只有一个最大限度压制防止的手段。

剥离。

是的，将个人的英雄主义与军队的集体意识剥离开来，不要让一个人的意识形态影响到整个军队中的其他人。

具体的实施方法，除了加强培养军队集体团队意识外，还要明令规定。

平时带队的将校只负责麾下士兵的训练，其他一应事物，包括分发粮饷、武备交割等事宜都交给下放到基层的那些书生。

并在全军提拔设置军事监察官，专门负责监督军队内部一系列问题，将军队中的统兵、纳粮、惩处权益分开。

而在战时，则以率队的将军为主，一应作战计划、行军方式等都由将军全权负责，其他人一概不得过问。

这样一来，在文臣武将天然的鄙视链中，可以最大程度的压制武将割据一方的能力。

至于未来某一天如果还是爆发了大规模叛乱。

还是那句话，那时候的大明，恐怕已经不是您心目中的那个大明了。

所以，您那种直接一棒子敲死的卫所制与军户制真的没有存在的必要，堂堂的帝国都会有腐朽坠落的那一天，您又是凭什么认为一个统管一地的小小卫所与军户会万世无忧呢？

死水发臭，活水长青，这是亘古不变的道理，希望您能慎重考虑。

三：您的那个户籍制度属于有些离谱，皇帝还有当腻了想出家当和尚的，您怎么会觉得天底下的人会一如既往从事某一种行业不动呢？

这个制度直接废了吧，属实没有存在的必要。

四：恕我直言，您的官制也有问题。

监察制度的混乱就不说了，单说您废除丞相后的行政隐患就够您的后代喝一壶的。

您现在的大明能稳定运转，那是因为有您在支撑，可您之后呢？

您的后代能跟您一样，一天连轴转的批阅数百到奏折吗？

这属实有些强人所难。

讲真，这一点，您还真不能怪您的后代宠幸宦官祸乱一方，因为他们那么干的很大一部分原因都是被您废除丞相后造成的权利膨胀造成的。

您要明白，权利在给您带来至高无上的统治时，也会带给你相应的压力与责任。

您可以凭借您的身板独断乾纲，可您有没有想过您的后代能有您这种处理政务明辨是非得能力吗？

所以，我个人建议您最好设立一套不限官职等级、不限家世出身、没有过去与未来、没有决策权与执行权，只有建议权的秘密机构来帮助皇帝更好的处理政务。

到时候，由于这批人是朝堂之上的朝臣充任，但又不知道具体是谁。

所以对于皇帝而言，就天然有了离间反制朝臣的手段。

另外皇帝可以用皇权特许的方式秘密授予自己信任的朝臣密奏之权。

这个机构最大的特点就是隐秘性与不确定性。

就跟您麾下的锦衣卫一样。

只不过锦衣卫是您摆在明面上的刀，世人皆知。

而这个机构的人是从当朝官员中选拔出来的匕首，都知道有这么个机构存在，但没人知道具体有哪些人。

您在位，他们就是您的暗子与辅政大臣，您退位，他们自动原地解散，没有任何信息。

从制度上而言，要比您麾下的锦衣卫管用的多。

因为这批人是从文官内部选拔出来的，属于他们的‘自己人’。

而锦衣卫则是您从武将中选出来的，在他们眼里，这是外敌。

相信我，这种在文官里面暗中拉帮结派搞特殊的方式要比您那把明着架在脖子上的刀要有用的多。

反正这些官闲着也是闲着，多一份差事又如何？

还能顺便帮您监控您的锦衣卫。

而且说实话，您的锦衣卫权利太大了。

惩罚、侦查、监管、缉捕、审问几乎都被赐予了锦衣卫，您这相当于跳过大理寺、都察院、刑部自己另外立了一个审判系统。

没必要。

真的没必要，双重审判系统不仅会给大明带来一些不必要的财力负担，还会造成双方你来我往的攻讦内讧。

个人建议您要么剔除刑部，将缉捕、审问的权利拿回，让您麾下的锦衣卫取缔。

要么裁撤都察院，将侦查、监管的权利拿过来让锦衣卫充当。

您这样直接一分为二的做法是很容易激起朝堂内部矛盾的。

和平年代还好，一旦陷入动乱年代，别人还没动手，您自家就先内讧了起来。

而且这种两套处罚班子也很容易被人利用钻空子，挑起内部不合。

审判权、检察权、缉捕权，三个权利您挑一个就行了，没必要全搂自己手里。

否则容易招人惦记。

而在这三个权利中，个人认为检察权最重要。

因为上位之人可以什么都不懂，但不能什么都不知道，这是一个上位者的基本素养。

五：这个世界很大，真的很大，没事的话不要总盯着自己这一亩三分地，多派人出去看看。

去海的那边、山的那边瞅瞅，相信我，只要您愿意，在海的那边山的那边有数不尽的财富在等着您。

另外还有一件事您一定要记住，您最大的财富不是钱，而是人。

钱只是您用来锚定人心的工具，巩固统治的手段，是人们自己创造出来的一种具有特殊认知价值的概念产物，千万不要为了一张纸、一个铜板而舍小失大。

您是帝王，是一国之主。

只要有人，所有的所有都可以实现。

一定要记住这句话，不要因为眼前一时的得失蒙蔽了你的大好未来。

六：这是一些为帝者的基本素养概述，我觉得您可以参考一下。

1、为帝者对敌人要狠，一旦确定对方是不可拉拢的人，且对自己具有威胁，那就要想尽办法去斩尽杀绝，不管对方投降与否，对待敌人，永远只有一个字，打。

打不过要打，打得过更要打，抽筋敲髓，剥皮碎骨，打到它下下辈子都站不起来为止。

而对自己人，则要忍，要有耐心，遇到问题不要盲目下定论，要先了解这个问题产生的原因与背后的故事。

即便最后的结果依旧是坏的，您依旧要为这个问题付出代价，那你也要了解这个问题当初一开始是怎么发生的。

然后去针对性的做出一些政策上的规定与调整，去从根本上解决这个问题。

一味的杀戮与一味的忍让都是治标不治本的取祸之道。

2、忠臣有忠臣的用法，奸臣有奸臣的用处，为帝者，最大的关键就是保持一个清醒的头脑，不要被身边的人与事左右自己的情绪。

因为这个世上从来就没有绝对的好和坏，有且只有的，是绝对的利益。

人性本贪，即使不贪现世财，也会贪后世名，这是人的通病，没人能逃的过。

当一个老皇帝逝去，新皇帝上位，压在老臣们心中的恐惧被消除。

他们会在自身逐渐膨胀的欲望下动用各种手段去染指军事、经济、民生、朝堂与新皇帝夺权，去实现他们自身所追逐的贪婪。

所以，历朝历代才会逃不过三百年一轮回的宿命。

因为在帝王麾下构建武力与思维统治框架的将军、书生、平民，都是在利益驱使下自动依附于帝王的寄生者。

平民想要求生，恐惧于死亡，所以在战乱时，他们投靠依附于那个可以庇护他们的人，并贡献出了自己的自由与尊严。

将军想要建功立业，过上富贵生活，所以在厮杀时，他们依附于那个最能打的人，希望能带着他们过上他们想要的生活，并为之奋不顾身，舍生忘死。

书生想要名垂青史，享誉天下，所以在天下平定后，他们会主动依附于那个最有权势的人，然后贡献出自己的智慧与能力。

希望对方能将他的权利分出来一点，让他们借花献佛，治世邀名。

这一切的一切，其实都是利益驱使下的人性本能。

所有的清廉、善战、忠心、兄弟情义、为国为名都是他们为了掩盖目的而虚构出来的粉饰。

真正让他们对您不离不弃的，是利益，是他们能从您这里得到的利益认知。

换而言之，利益才是那个看不到的人心世界中的真正皇帝，您所以为的、拥有的、掌控的军队与民心，都只不过是您麾下统治的、服从于你的那些人在利益驱使下对你的暂时臣服罢了。

当您给不了他们想要的这些东西时，平民造反、武将篡国、文臣附逆，然后开始下一场轮回。

而最有效的控制利益方法，就是平衡。

平民的生活得不到基本的保障时，您要动用您手中的力量去帮助它们重新获得它们生存的权利。

包括且不限于杀贪官、改税赋、引导舆论、加强心理建设、提升民族认同感与凝聚力。

简而言之，就是施小惠、平民愤，动用一切手段将赃官污吏从他们手中夺取的东西还回去。

而不是您自己借着打击贪官的名义巧取豪夺，收为己有。

因为这种损人利己的行为第一次可能会有效果，但时间长了，就会出现信任危机。

到时候再想补救，可不就只是杀几个贪官宣传一下就能解决的了。