第110章 ，历史的遗憾：秦始皇嬴政（五）（求订阅，么么哒）111（1 / 2）

【……世人都是怕死的，尤其是富有的人，因为他们可以享受的东西很多。

所以，越富有的人越怕死。

可人生的本质就是在等死，这是不以人意志改变而改变的天地法则。

所以，在人类自身贪欲的催发下，一些在茫茫历史长河中达到权利巅峰的人开始谋求起了逃脱生死轮回的办法。

于是，在这种极端的幻想中，一些可以规避生死轮回的特殊人类在他们的想象中诞生了。

在他们的幻想中，这些人生活在他们穷尽自己所有手段都无法到达的山川大海中，拥有着一些他们穷尽自己所能都无法做到的神奇能力。

所以，他们把这群他们触及不到的人称之为仙人，意欲生活在深山老林中修炼神术的特殊人类。

这，就是仙这个字的最初由来。

即：人藏于山，庶人难觅，乃‘仙’也。

然后，就在这种孜孜不倦的幻想中，一些达到权利巅峰的帝王出于对自身拥有的权势的不舍，开始了他们寻求长生的求仙访道之路，试图学习这些人的特殊能力来庇佑自己的基业万世不衰。

那么，始皇嬴政算不算有权有势的巅峰王者呢？

相信这个问题不需要我来询问。

所以，在第一刀无果，反被始皇强势镇压后，出于对始皇的愤恨与自身利益的贪念，秦国的旧有贵族开始向始皇捅出了他们的第二刀。

即：那些因为想要用最小的代价来换取最大的利益从而从传统古籍学士中脱颖而出，试图以投机取巧撞大运的方式来达到自己显贵目的的半吊子术士。

这是一群期望于以小博大的自我幻想型疯子。

他们来源于最开始的史籍官，也就是远古时期负责记录大事件的文字记录者。

只是后来随着时间的演变与社会的发展，因为记录而被迫见多识广的他们为了谋取一些超出他们掌控的利益，开始以那些被他们先人记录的野史传闻来蛊惑他人。

并且为了取信于人，还凭借着手中古籍的记载与他们自己对那些事物的幻想臆测出了一系列奇门异巧之术。

其中，有效古人在深山老林里茹毛饮血，试图以此来体验大道得道成仙的道士。

也有脑洞大开，用各种各样的特殊手段来帮助自己脱胎换骨自我升华的术士。

而在追求术法的术士中，最流行的一种流派就是以天地万物为本的炼丹士。

他们认为这世上的万物都有其特定的能量支撑，只要以合适的手段将这些能量提炼出来为己所用，那么就能弥补自己某些方面的衰落与不足，比如年岁渐长引起的身体自然衰落。

而这种说法对于当时日渐衰老的始皇有着致命的诱惑力。

所以，出于对大秦帝国的贪恋，始皇在从这些炼丹士嘴里‘得知’这世上真的有仙后。

开始在这些炼丹士的蛊惑下追寻起了那对于凡人而言虚无缥缈的仙道。

而在那些半吊子术士眼中，人要想得长生，只能是截取它人的生机来补充。

这个‘它人’可以是活人，可以是动物，可以是花草，可以是晶石，可以是这世间的万物。

所以，在这种认知背景下，一种名为‘丹药’的东西出现了。

我们都知道，这世上有些东西是不能吃的。

但具体哪些不能吃，又为什么不能吃，自古以来也没有一个具体的分界标准。

所以，在始皇不遗余力的资源倾斜下，那群专门用各种动物、植物、晶石来炼制丹药的方士们给始皇炼制了一大批连他们自己都不知道具体功效的‘仙丹’。

然后，本就因身体老化而逐渐偏执的始皇帝在这种隐晦而又致命的诱惑下，踏入了他麾下群臣给他设定的不归路，并越陷越深。

最终，公元前210年，始皇三十七年，在大量不知名‘仙丹’的滋养下，这位一统天下，奠定后世华夏屹立不倒基础的千古一帝病逝于其第五次外出寻仙途中，享年49。

而他不知道的是，他的这次仓促暴毙，为他那个一手建立的大秦帝国带来了一个致命隐患。

由于其人常年痴迷长生无法自拔，深信自己能永垂不朽，所以导致其生前并未跟历代秦国先王那般确立太子。

而是一直以‘貌合神离’的态度与他心中认定的下一任继承人‘扶苏’若即若离。

这就导致他在沙丘突然暴毙后，他的大秦帝国陷入了权利交接的真空期。

本来这也无碍，按照春秋战国时遗留下来的惯例，顶天了一场宫闱内斗而已。

始皇帝嬴政自己就是从内斗中崛起的枭雄，这对当时的秦帝国而言并没有什么大不了的。

但可惜就可惜在当时的秦国已经不是昔日那个偏安一隅的秦国，而是一统华夏数万里河山的大秦帝国。

不仅疆土过万，其麾下统辖的子民也从原来纯粹的老秦人变成了表里不一的六国子民。

而我们都知道，要让一个人真心喜欢上一个人是需要时间的磨合的。

同样，要让一个国家的子民认同另外一个国家对他们的统治，也是需要时间的磨合。

而跟两个人的爱情相比，培养国家底层人民对国家的认同感与归属感的时间段很长，起码三代人。