第十章 五斗米教（1 / 2）

枪杆子里面出政权，没有兵权任你权势滔天，亦不过是空中楼阁。

司马元显如鲠在喉，环顾四周竟发现了一件极为尴尬的事情，那就是他虽然官很大，但是手上却没有靠谱的军队。

一想到军队，他满眼火热，自己贵为扬州刺史，手下有权又有钱，拉扯一支军队岂不手到擒来。

于是乎，他脑海中浮现出了曹操当年募兵屯田的手段。

说干就干！

一场轰轰烈烈的募兵席卷东土诸郡。

司马元显的做法简单粗暴，就是让三吴一带各公卿以下“免奴为客”者“自愿”成为军户，并美其名曰“乐属”。

一个“自愿”二字道尽了多少辛酸。

《晋书》曰：发东土诸郡免奴为客者，号曰“乐属”，移置京师，以充兵役，东土嚣然，人不堪命，天下苦之矣。

《魏书》则直接开喷道：苦发乐属，枉滥者众，驱逐徙拨，死叛殆尽。

画虎类犬，曹孟德的谋略岂是司马元显这个嘴上没毛的小年轻能够轻易学会的。

司马元显政令刚一下达，佞臣们为了迎合小主子，哪里会给那百姓讲道理，统统的一把抓来强制充军。

可怜那些的农户，经过了几代人的努力终于“免奴为客”，好不容易享受几天天平日子，没招谁没惹谁，却被莫名其妙的被“自愿”当军户了。

“军户”在三吴承平日久的民众眼中，早已被认为是“奴隶”般的存在。如今的他们有地有粮，哪里会愿意被当兵成为乐属。

地主也不愿意，司马元显让这些佃农去当志愿者，那他们的地谁来种，地里的农活谁来干。

一时间弄得怨声载道，民怨沸腾。

高居庙堂的司马元显很不理解，不过依旧没有将这群小老百姓放在心上，依旧我行我素。

既然君以草芥待民，民必当以仇寇报之，民众纷纷思叛。

可怜的老百姓也确实被逼的没有办法了，仿佛只要有人摇个旗，喊一嗓子，就有可能成就一场“起义”。

这个人很快便出现了，“吹哨人”名曰孙恩。

……

孙恩何许人也？据说出身琅琊孙氏，祖上是八王之乱时赵王司马伦的谋主孙秀。

他之所以愿意领头闹革命并非是因为大义，多少还有些个人恩怨。

孙恩有个叔父叫孙泰，曾任新安（今安徽歙县）当太守。此人可不简单，乃是当时南方“五斗米”教的宗教领袖。