第66章 杨无恭80（1 / 2）

这三天的时间，杨充把《欢喜禅应身功法（残缺）》中的内容全部掌握了。

这本功法的内容并不高深，在金光小球黄色光粒的反馈下，他不到两天就已经完全学会了。

其原理就是将自身的先天一炁分了出一部分来，经过这一功法“孵化”，将自身的应身修炼出来。

【应身会有自己的思维和行事方式，就像真正的人类个体一样。

应身凝聚出来就会欢喜禅功法，其修为也可以精进，而且会对真身进行反馈。

真身如果想，就能够看到应身的视角，而且应身会绝对服从真身的命令。

另外，真身也可以直接收回应身，到自己的身体中，到时候就会获得对方欢喜禅上的修为。

但是这本功法所炼制的应身的限制也很大。

其中最大的限制就是，要想应身一直存在，要想其修为能够精进，就得利用欢喜禅中的采补之法或者双修之法进行修炼欢喜禅功法。

否则，应身体内的先天一炁就会随着时间而慢慢流失。如果不进行采补或者双修之法将体内的先天一炁进行补足，最长不过一个月的时间，应身就会消失。

另一个限制是，最多只能凝聚一具应身。】

这些限制也是这本功法残缺的原因，若是没有这些限制的话。

那么就能够凝聚多具应身，应身能够修炼的功法也不再局限于欢喜禅功法。

多具应身都可以像真正的个体一样修炼，其修为也会进一步的反馈给真身。

那么真身的修炼速度可想而知会有多快！

或许这应身法就是能够将欢喜禅修炼至大成的关键所在，由于会有多具应身对真身进行反馈，这样就不会耗费9700多年时间才能够大成了。

掌握了这本功法之后，杨充对慧真和尚的真身的实力，有了进一步的推测。

慧真和尚的真身应该有完整的《欢喜禅应身法》。

他应该有多具应身，他本身修炼的是欢喜禅，所有的应身主修的应该也是欢喜禅，也只有这样，应身才能将欢喜禅修为的部分反馈给真身。

至于其真身的修为，或许已经离大成已经不远了。

不过，这欢喜禅应身法虽说限制很大，但不是没有用，比如他现在就需要凝聚一具应身来帮他做事。

没有丝毫犹豫，杨充开始按照欢喜禅中所记载的方法开始凝聚应身。

他先抽取体内足够的先天一炁，然后将这两股先天一炁，一分为二。

分成两股的先天一炁，经过欢喜禅应身法中的第一种独特的经络穴位，运行七七四十九个大周天之后，就化为阴阳两炁。

这阴阳两炁，阳炁如精子，阴气如卵子，开始一起往上升，最终在天门穴碰撞融合在一起。

之后就会进入泥丸宫，进入到内景中。

已经融合在一起的阴阳两炁，化作一团柔光，静静地漂浮在内景之中。

接下来，杨充继续按照欢喜禅应身法中的第二种的经络穴位开始运炁。

一缕缕炁经过了经络穴位的周天运转，然后就会生成“精炁”最终也从天门穴汇入到泥丸宫，和那一团柔光结合在一起。

功法中记载，一天只能运行一个大周天，因为精炁的凝聚会异常痛苦，而且会对身体有损耗。

一共运行九九八十一天，一共会有八十一缕精炁与那一团柔光结合。

而杨充实际修炼中，他丝毫没有感觉到身体上的痛苦和亏损。

在这个过程中，内景中的小球，变成了黄色，不断地散发出黄色的光粒扩散向四周，大部分被杨充自身吸收，少部分融入到了那一团柔光内。

注意到了金光小球变成黄色，杨充心想：看来这应身法也是炁体异化的一种，也属于炁的门类。