第02章 三世同堂2（1 / 1）

睁开眼睛，除了妈妈温暖的身子和慈爱的眼光，我还看到了一脸兴奋的爸爸，一边努力思考着飙松这个名字的意义，一边从心底深处都洋溢着扬眉吐气出生的爷爷。隔壁的灶屋里，奶奶、小姑和晚叔，一边竖着耳朵倾听里屋的动静，一边趁着松针燃烧后的余烬暖和身体。

爷爷是公公最小的儿子，按山村和宗族的传统，本应该得到更多的爱护。但在他出生的民国初年，“多子多福”的情境下，普通农民的孩子又能得到多少爱护呢？或许，爷爷年轻时最大的收获，就是刚成年就被公公托人带着去跑单帮，走出了大山的怀抱。

爷爷的单帮生活，路线很是固定：东去高沙挑细货，西到洪江担桐油。

高沙时称“小南京”，特别是日军占领中国大半江山后，江浙富庶之地的物产，多经此地中转。

洪江是“五溪汇集”之地，是苦寒山区的桐油等出产的集散地，唐时李白便有“闻道龙标过五溪”之句，比起“夜郎西”来繁华许多。

于是爷爷便奔走在高沙与洪江的中间，最主要的是当运送货物的脚力，偶尔也兼做一点小买卖，虽说在一些险峻的地方免不和有遭遇“吊羊”的风险，却因此远离了民国后期“抓壮丁”的危险，还练出了一副好身板。

长年在外面跑单帮，爷爷并没有修练出做生意的自觉。但长年的跑动，仍然让他开了眼界长了见识，更让他拥有一种不同于其他兄弟的组织与领导能力。因此，新中国成立后不久，爷爷就成了最基层的农村干部，直到年龄渐长，才从大队书记转任联合园艺场书记。

奶奶出生于小户人家，老外公是个严厉的私塾先生，老来得女的宠爱，让她免去了裹脚的痛苦，也让她在教室的窗外学到简单的汉字与算术，可惜父亲在她未成年时便去世了，她的学习从此断档。

我出生前几天，奶奶彻夜坐在棉纺机前，在“依依呀呀”的声音中勤奋地劳作，她要为即将出生的第一个孙子缝制一件棉背心。后来听大姑姑说，奶奶嫁到竹山湾后，生养很是频繁，一共生育了十来个孩子，可惜有几个伯伯、叔叔、姑姑未能长大成人，在她的心里蒙上了重重的阴影，她在纺纱的时候，不时会哼唱着两种不同版本的三字经，一是传统的“人之初，性本善”，另一种却是戏谑式的“三字经，补补丁，补不起……”。也许，这既是对她自己童年时代的一种回忆，更是对生不逢时、只能缝补衣服的自嘲吧。

爸爸1964初中毕业没有考上高中，回农村后成为一名民办教师，并通过自己的努力在第二年年考入武冈师范，赶在“老三届”的政策出台前抓住“吃国家粮”的尾巴，我出生时远在上百公里外的绥宁县联民公社中学任教，这次在冰雪天气里步行两天，爬山越岭赶回家，看望了我们娘俩，为我取了名字，又得赶回学校去。

小姑刚好大我十岁，是在三年自然灾害即将蔓延的时候出生的，但她的身体并不如人们想象的那样“缺乏营养”，农村的艰苦生活，反倒让她健壮地成长起来，而且不论怎么晒太阳，皮肤总是白里透红。

小叔大我六岁，此时不过是一个大小孩，话不多，喜欢行动，经常抱着我想出去晒太阳，奶奶急得只能跟在后面一边喊一边追。

一家六七口，三世同堂的堂屋却不是爷爷独家所有。堂屋的另一头，住着的是我的大伯，爷爷的一位堂兄，在民国三十年顶了上屋场的壮丁，此后杳然不知所终，兄弟几个公议，将上屋场三爷爷的大儿子过继到下屋场，得了这份家产，占了这栋木屋的一半。

我们的房子前面，还有一栋同样规格的木房，公公在世时修建的这两栋房子，像兄弟一样亲近。待到新时代，这便成为下屋场的生发之地。

前面房子里，住的是四爷爷和五爷爷两家。

四爷爷是个比较胖的老人，比我爷爷大十多岁，公公曾经有一些家传秘术，本来想传给最小的儿子即我爷爷的，但他老去世时我爷爷正在外面跑单帮，一时无法传递消息，最后一古脑传给了这位四爷爷。

四爷爷前后娶了三个老婆，却只生了一个儿子，我见到的是最后一个继四奶奶，年龄比奶奶大，活得比奶奶滋润，脾气也比奶奶大；四爷爷的儿子，算起来是我的三叔叔，可能随父亲学了点什么，是下屋场几个堂兄弟中唯一以手艺来谋生的，壮年时经常在外面给人家修房子，成了上梁架梯时赞好话的“师傅”。

五爷爷已故，五奶奶和五爷爷是娃娃亲，更是表兄妹，娘家就在离竹山湾不到一里远的毛粟山，她独自抚育二叔和四叔长大，吃了不少的苦，对奶奶很是和善，两妯娌经常互帮互助，看到我出生，她脸上的笑容，比奶奶还要多。

二叔只比爸爸小一个多月，既勤奋又聪明，可惜父亲早逝，十二岁就开始下田劳作，除了工余织点篾活贴补家用，使不完的力气却捞不到足够的工分。四叔当时正在读中学，很少回家，直到我小学毕业时，才和他有亲近的机会。