第七十五章：五段论76（2 / 2）

只见他在草稿纸上缓缓写道——

“自私有制诞生以来，至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

奴隶主和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和学徒，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位。他们从遥远的过去便在进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争。而每一次斗争的结局，都是整个社会受到革命的改造又或者斗争的各阶级同归于尽。

在过去各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会被完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成的多种多样的层次。在崩溃纪元前期，有奴隶主、奴隶、商人、平民；在崩溃纪元后期以及希望纪元前期，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。

崩溃纪元前期的社会可以被称为奴隶社会，崩溃纪元后期以及希望纪元前期的社会可以被称为封建社会，而我们现如今所处的社会可以称为资本主义社会。

在这个社会里，新的商人与工厂主群体在茁壮成长，而旧时代的封建主们则在垂死挣扎。

然而，从封建社会的灭亡中产生出来的现代资本主义社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式，代替了旧的阶级、旧的压迫条件，以及旧的斗争形式。

我们的时代，资本主义时代，有一个旧时代所没有的特点，那就是它使阶级对立简单化了。

整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级——资产阶级和无产阶级……”

埃利奥笔尖速度飞快地书写着。

他并没有照抄前世的原文，毕竟费姆德兰大陆很多地方都与前世的状况不尽相同。像是对于古罗马和中世纪的论述，埃利奥是绝对不可能在这本书里写出来的。

毕竟费姆德兰大陆的人又不知道什么是古罗马和中世纪，埃利奥将这两个词写出来，只会让他们一脸懵逼地挠头。

因此埃利奥只能在费姆德兰的历史上，找两个相似的概念套上去，而这一点对于他来说也并不困难。

毕竟鹿克思对于埃利奥来说也不过是位两百年前的古人，他的学说在后世，早已发展衍生到一个新的阶段了。

鹿克思书中的古罗马和中世纪，在后世有两个更为鲜明的名词去概括，那就是奴隶制社会和封建社会。

这两个词来源于一个名为五段论的学说。这个学说将人类历史划分为五个阶段，分别是原始公社时期、奴隶制时期、封建社会时期、资本主义社会时期，以及康米社会时期。

埃利奥前世许多人都在批判这个学说，认为其犯了机械唯物主义错误，将人类社会简单粗暴地划分成了五个泾渭分明的阶段，但埃利奥却认为这个学说没什么太大错误。

原因也很简单，那就是在他看来，这五个社会阶段不是有你便没有他的划分方式，而是你中有他的划分方式。

某个社会处于哪个阶段，看的是哪个社会阶层占据主导地位，而不是某个阶层是否存在。

从这个方面来说，犯下机械唯物主义错误的并不是五段论，而是那些认为五段论是一种机械唯物主义的反对者们。

他们将自己的机械唯物主义思维，强加在了五段论上。