第四章（1 / 2）

“好，那我们继续刚才的话题，对生存来说有益的就是好的，拉索先生，您是否同意这样的观点？”

“没错，就是这样。”

“那么拉索先生，我现在要请问您，生与死之间，哪个是好的？”

“生是好的，这无需置疑。”

“所以我们在评价好与坏的标准，是对生存是否有益，有益于生存的就是好的，而对生存有损的就是不好的，是这样吗？”

“当然是，这有什么好质疑的呢？”

“那这样的标准在猪的身上，是否一样适用？”

“当然一样适用，不止是猪，对这世间万物所有的生命都适用。”

“可是猪生下来就是要被人吃的，就算这样，也是好的吗？”

“是好的，它们可以来到这个世界上，可以呼吸这个世界上的空气，可以感受这个世界的美好，如果没有生命，它们无法享有这些。”

“无论如何，对生存有益的就是好的，对吗？拉索先生？”

“没错，生存是重中之重，这一点天上飞的鸟儿知道，水里的鱼儿知道，山里的野兽，栏里的家畜，都知道。”

“可是您是人，拉索先生，您是有智慧的，让一个有智慧的去遵循没智慧的，让人去参考效仿动物的选择，这难道不是一件可笑的事情吗？”

“我没有遵循，我是在说事实，不止是我，所有人都这样认为，生命大于一切。”

“那我想问问您，拉索先生，您说对生存有益的就是好的，那偷盗是好的吗？”

“偷盗不是好的。”

“那一个人为了生存不得不去偷盗呢？不去偷盗就会饿死，那偷盗是好的吗？”

“那样的偷盗是好的，毕竟生命大于一切。”

“好，拉索先生，如果所有人都这样认为这样说，如果我不偷盗就会饿死，都去偷盗，那这样的偷盗也是好的吗？”

“当然不是，偷盗是不好的。”拉索说。

“那伤害别人是好的吗？”

“伤害别人是不好的。”

“那如果我不伤害别人，别人就会伤害我呢？”

“那没有办法，如果别人威胁到了自己的生命，就必须要伤害别人，这一点无需置疑。”

“所以，如果为了生存去伤害别人就是好的对吗？”

“没错，是这样的。”

“那如果所有人在伤害了别人之后，都说自己是迫不得已，都说自己并不想伤害别人，是因为别人要伤害他，与其被动的让别人伤害我，倒不如我主动的去伤害别人呢？这也是好的吗？”

“不，这不是好的。”