第四十四章44（1 / 1）
柳进，让傻鸟再次捉起他，他们要离开这个乱糟糟的地方，迁移到云梦更高的山，更大的河湖之畔去。柳进发现，他经过这一回的折腾，身体再次长长了2米，他现在是一条35米长的大蛇。傻鸟，听命行事，带着柳进飞过高山，看过炊烟袅袅，深入到河湖之畔，高山之巅。
夕阳西下几人回，大蛇柳进与傻鸟吃饱喝足，准备休息了；良好的作息习惯，可以更好的滋养凡躯。而那些做为他们身体养分，被掠夺了一身血肉的动物，以及那些动物的亲朋好友，则怀着对傻鸟的恐怖与憎恨，逃离家园，或者埋怨或者庆幸着。
柳进的神纹，还是只能感受到人类的祈求；当然，有可能是动物根本就会祈求吧。毕竟做为一头肉猪，祈求伺养员的帮助，在伺养者与屠杀者看来都很荒谬，但这却是猪唯一可以祈求的。不是猪犯贱，而是猪接触到的，只天天给它喂食的；虽然这个人，最后把它得白白胖胖，只是为了杀它吃肉。
柳进每天被神纹传来的念叨，祈求，整得很烦；不是他不能应许大多数的祈愿。而是他没有办法，屏蔽掉那些祈求的声音，祈求时凄惨的画面。每天每时每刻每秒，柳进都要被这些人世间的，最直击人心的污秽所包围。这就是人们对他的信仰的虔诚。
那些真心贡奉他的人，那些信他的人，那些已经走投无路的人，把自身所有的负面情绪，都向他传过来。柳进无时无刻，不在接收着，接收着这一些信徒的祈求；他都在听着，都在看着。这么庞大的信息量，他根本处理不过来；这么大的信息流，柳进只能让这一切从他身边流过，流进内世界。
柳进的内世界，就像是一个可以无限演化的地方，有无数多可以存放信息的硬盘；这一切的祈求与祈祷，虽然得不到应许，还会烦到柳进，会让柳进心神不宁，但却不会丢失，会一直留存下来。当柳进需要的时候，就化成为柳进逃跑的通道，所有的祈愿，都柳进逃命的锚点。
柳进与大蛇，继续吞吐着月华，让身体更加的强健。他们俩，不放过任一时刻，努力的修行着。这就在山川之间，月亮之下，各怀着心思，修行起来。月光如水，漫山流淌着银色的光华；一蛇一鸟，高大挺力着，与月亮之间连着绳索或者棉袄，这是鸟与蛇吞吐月华的异象。
人类跑不到这么远的地方，看不到蛇与鸟的奇景。他们守在密林中，与猛兽争食；他们逃避着大王们的管理，因为大王们，会转眼让他们死去，而猛兽却有可能被人们杀死。孔子说，苛政猛于虎，不是在吹牛，或者做类比，他只是精要的把一个故事，约束在五个字内，讲完了。
然后呢，苛政是有原由的；皇帝的知识问题，宰相的故意使坏，小吏的乱来；总有一些事，是执行策略的人最重视的；而其余的，就可能只好放弃了。那么一放弃会有什么后果呢？当然就是苛政猛于虎。造成王朝的根基动摇。
柳进的修行，是要求仙道的；可是外天地仙道不显，反而是神道与他比较契合。这真是有心栽花花不发，无心插柳柳成荫；做为一个有梦想的懒蛇，没有传承与前路的情况，有且只有一个选择，那就是借假修真。
借王朝的管理，来映照自己的身体管理；是修心，还是修肾；阴阳相反复，还是壶中配坎离。没有路，就只好跟着前人的足迹去试试。傻鸟知道就比蛇要多，也比蛇要系统性一些，蛇能控制住傻鸟，当然要把那些修行的秘要问出来。至于蛇根本没有概念的，只能是在修行过程中，发现一起，解决一起；就像是驾着破马车赶路，发现马车的问题，就修理马车。
却说柳进与傻鸟，逃在深山，每日里，吃着烤肉，吞吐月华，平凡而又无趣。虽然山清水秀，但是时间长了，那就只有穷山恶水了；不管是山涧幽兰，还是撑天建木，都没有什么能让人开心的。除了那些祈祷的画面里，有些血腥、悲凉、惊恐、荒谬的故事。
大蛇把神纹往合到身体上来，用神纹纺织到蛇皮上去，把神纹绘制到肝、脾、心上去，感受着各个器脏在神纹映照下的不同能力。大蛇很是开心，尝试，而没有痛苦，新奇又好玩。傻鸟则垂着头，睡得香甜起来，每天要飞出去，飞回来，还要去抓厨师来做饭，傻鸟是又傻又辛苦的。
大蛇不理傻鸟，自顾自的试验着，感觉着身体的强度增加，功能增强，肝的强大可以长远不眠，心的强大可以随意的开心，脾的强大的可以随便吃，肾的强大可以随便干。每用掉一个神纹，就有了一些强大的反馈；神纹很多，跟那个祈祷的话语一样多，柳进分了一丝又一丝，缓慢而坚定。
因为每应用一丝神纹，柳进就增加一丝的快乐，每炼化一丝神纹，就增加一丝的功能；比如，可以爬得更快，可以吼得更响，可以把嘴张得更大，可以塞下更多的月华。每一丝的强大，每一丝的快乐，都刺激着柳进，白色的蛇皮也添上了各种颜色。
强肝时，柳进的皮肤就开始变绿，越强肝就越绿，从草绿色到墨绿色，如同小草变成森林。强脾时，柳进的皮肤就变黄，从淡黄如草芽，到深黄的不可名状，像是把黄色进行提炼而出。各色轮转，柳进也享受着身体的变化。
既自由又快乐，强大又神秘，柳进就觉得，这就是仙道。若是像内世界那样，凶险有诡异，昏暗又狂暴，那里，也许只是鬼域。
修行修真，修命修心；不见古人接引，只好，自立更生。不做白日梦，不把初心扔，一朝得道，何事揪心？不用梅花扑鼻香，不用枫叶红成阵。把假想当真，从头起，可落实真。