第十二章 分析（1 / 2）

翌日。

经过一晚上的思考、尝试，刘煜捋清了信息，大致搞明白了自己的疑惑。

真元、气血、真气！

这三者的不同，就是真元武道、气血武道，以及此方天地中世俗界武道的主要区别。

真元武道的修炼必须要有灵气，不然任凭如何努力、如何有天赋，也始终无法入门。

武者在感应到灵气后按照功法修炼，运功汲取天地中存在的灵元之气，然后将灵元之气炼化为真元。

这些真元不仅能存储于丹田气海之内，亦可充斥于经脉穴窍当中、游走于血肉骨髓之内，所以平时修炼时，根本无需刻意地去打熬气血、锤炼身体什么的，因为每一次炼化灵气、运转真元的过程，都是对体魄的冲刷与强化。

如此，只要坐在那儿修炼，气血自己就会壮大，肉身自己就会变强！

刘煜觉得这已经不是武者二字能称呼得了的了，修炼真元武道的人，应该叫做“武修”才对。

当然，或许并非所有的真元武道功法都是如此。

毕竟他手中只有一本《五行乾坤功》作为参照，也是以修炼此功而得到了暂时的经验与结论。

未来他自己推翻自己当前的总结，也是犹未可知。

气血武道的修炼无需灵气，武人需从食物、药物中汲取养分来壮大自己体内的气血，在调动气血的过程中逐步强化体魄、挖掘肉身潜力，从而一步步变强。

这应是大周世界的武人，在天地末法的情况下无奈走出的一条路子。

刘煜看，其实就是超级简化版的真元武道！

没有天地灵元之气的“帮助”，无法坐在那儿打坐修炼就能让肉身内外整体变强，可不就得先炼皮膜、后炼筋骨、再炼气血，自己动手一点点来嘛。

更可悲的是，真元武道的第一个境界——炼力境，是要将体内的真元凝聚为液态真元后方算圆满、然后迈入第二境真身境，铸就武道真身。

可因为没有灵气，却让这条路的第一个境界都迈不过。

故此，武者只好拼命挖掘自身，完成武徒阶段的最后一步‘整合气血、内生劲力’，突破至武师后，从气血中提取出一种名为“真劲”的能量。

这在刘煜看来，就是天地灵元之气的替代品。

没有枪没有炮，我们自己造！

步入武师境界后继续炼脏、炼髓、炼神，依旧是在想办法弥补真元武道炼力境所拥有的一切。

待炼神圆满后，‘神与劲合、真劲化罡’，从武师突破至宗师，就相当于是突破至真身境了。

而最明显的特征就是，武师炼出的真劲同真元一样，可以在经脉穴窍、血肉骨髓之中任意游走！

最后说此方天地中世俗界的武道。

这种武道修炼起来也无需灵气，武者也能通过食物、药物来加快自身的修炼，看样子和气血武道似乎一样。

但其实不一样，因为只要有一本内功心法，初学者便能炼出“真气”这种能量，也就是所谓的“内力”。

这真气和气血武道武师的真劲有很大区别！

真气更为粗糙，只能在丹田和经脉中远转。

真劲更为细腻，可以在经络穴窍、血肉骨骼中流动。

刘煜修炼了一晚上，虽然每次诞生气感、练出真气后，那薄弱的真气就会立即被体内的真元吞噬掉，却也让他在反复的观察中，得出了结论——真气就是由灵气炼化而出的！

只不过这些灵气，并非是从天地中汲取，而是从食物、药物中吸收的。

毕竟世界与世界不一样，大周世界是末法之世，生灵、药物的体内不存在灵气。

而这片天地哪怕是在世俗中，也依然能感应到灵气，生灵、药物的体内理所应当存在灵气。

“或许这些内功心法，就是此方世界修仙功法的简化版。”

“也或许这些内功心法，是此方世界可能存在的‘武修’的打基础的功法。”