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迈尔斯：“那就让其他人转过身去。”

建议的很好，下次不要再建议了。

安珀已经打定主意不去刻意打扰精灵，如果他愿意留在领地里，那么自己迟早会见到的。

她又想起一个人来：“奥斯芒德的那个朋友，还没有离开翡翠领吗？”

————

文森特没走，他非但没走，他还不打算走了。

他打发乔治带着他的手书回家，把他其他的行李打包送过来，他要在翡翠领开始新的事业。

乔治觉得文森特和奥斯芒德一样中邪了，但还是听话的回家取文森特的行李和财物，因为中邪的人没饭吃也一样会饿死。而且翡翠领的饭还格外的好吃，没钱吃饭简直是双重折磨。

在他踏上归程的时候，文森特正在一间礼堂中，对着台下的人说道：“亲爱的兄弟们，亲爱的姐妹们，我要特别感谢你们，你们的昭彰的信仰和强烈的虔诚，使你们成为对我们所有人有益的榜样。你们是本慈善会的精神创建者，祝愿你们得到圣宠，心诚如愿。”

紧接着，台下的这些商人、乡绅、衣着体面的夫人，纷纷捐赠出他们钱包里的纸钞、金币和银币，又得到了文森特激动地语不成声的感谢。

等这场仪式结束，文森特抿了抿发干的嘴唇，表情已经完全恢复了往日的平静。

经历过在翡翠了领的种种见闻，他又重新拾起了奉行善事，救助孤苦的激情，只不过他意识到凭自己的能力只能救助有限的人，于是他把主意打到了阔绰的有产者身上。

这些人也信奉曦光，虽然不至于虔诚到把自己的家产大方地捐赠给教会的地步，却很乐于做圣事，以示自己的坚定信仰。

不过安珀虽然没有明令禁止，但她自己是从来不参与圣事的，而且对待信仰的态度十分冷漠。这些人弄不清她的偏好，也不敢大张旗鼓的参与宗教活动。

文森特却告诉他们，行善也是做圣事的一种，同样能赋予他们曦光的恩宠和保护，而且不需要亲自动手，只需将随他们心意的任意价值的财物捐赠给慈善会，他们这里的教士非常乐意代劳，救助那些深陷苦难泥潭的可怜人。

人们看着这位斯文而英俊的教士，一眼就能看到他的虔诚，他说话又慢又温和，看起来没有一点野心，他眉宇间那种庄严的气概，映照出天国的色彩，将来他的灵魂回归神国时，也必定和生下来一样纯洁。

于是他们慷慨解囊，很快就汇成了一大笔钱。

这笔钱，文森特将会用在送家中遭逢大变，无法自立的人去技术学校学一门本事，用做走投无路，愿意来翡翠领谋生之人的路费，用在受灾受难，只要一点帮助就能渡过这段艰难时期的人身上。

用在使苦命人免受更多苦上。

苦难非神的恩典，苦难就只是苦难。

作者有话要说：

对了，本文是言情频道，有男主，但还没出场，戏份也不会很多。

这是泽维尔来到翡翠领的第九天。

他们所受到的待遇确实如贝基所说的那样，甚至还更好。除了上课和工作的时间外，基本没有人管他们做什么。有的流民甚至幸运的找到了零活做，大大加快了他获得自由的进度。

一到傍晚，甚至天还没有彻底黑下来时，流民们的所有活动就停止了，他们大多患有夜盲症，这个时候就已经看不清东西。

精灵是特殊的那一个，他的视力比普通人看得更远、更清楚。这时他得以在在营地周围探索，满足精灵喜欢离群索居，享受宁静与自然的天性。

今天他在营地稍远一些的地方发现了一个废弃靶场，扎着的草把上有箭矢穿透的痕迹，地上还有几把坏掉的弓箭。

泽维尔弯下腰，捡起其中一把坏的还不算那么严重的，低头修理起来。

精灵都是用弓的好手，他的弓箭在那次战斗中遗失了，让他一直心有遗憾。

修理弓箭的时候，他尚能一心二用，思考起他的处境来。

显而易见，泽维尔是被人类捕奴队抓住，从而沦落成奴隶的。可是他竟然没有因此草木皆兵，从而平等的仇视每一个人类，还能勉强克服如今与流民们一起生活的不适。

这是因为他在图兰圣拉森林边缘生活时，就常常与人类接触，他需要用毛皮换到日常生活所需的谷物和日用品，还得买箭矢回去改造——他能为箭矢做简单的附魔，却无法冶炼铁矿石。

倒不是完全做不到，只是没有必要为了这点箭头所需要的铁，收集原料、燃料又建造工具房。

想到这，泽维尔的思绪又被拉远了。在这个世上，不管是魔力衰退之前还是之后，人类都不算是强大的种族。精灵的施法者丢掉法杖，依然能拿起弓箭，百步穿杨；兽人无法借由血脉的力量进入狂暴状态，从而成倍的增加实力，却还能轻松的举起人类拼尽全力才能搬动的重物；矮人无法在打造的武器中存储魔法，但他们的兵器依然锋利。

只有人类，似乎每种能力都有，又每一种都很平庸。

在发觉魔法衰退的事实后，人类又是反应最大的那个，整个社会迅速陷入了崩溃与混乱之中。

可就在其他种族还没来得及作出什么对策的时候，人类又已经火速重建了新秩序，开始按照没有魔法的方式正常生活了，留下无所适从的其他种族大眼瞪小眼。

而其他种族鲜明的特质又仿佛限制了他们本身的发展，精灵长寿，繁殖力却低下，而且分散在森林各处，散漫自由。兽人好战，擅长劫掠和破坏，缺少创造力，如果人口过多，又无法获得足够的食物，就会饿死自己。矮人对种植不感兴趣，更愿意用工坊里产出的工艺品交换口粮，一个地方的矮人过多，消费市场就会迅速饱和，让他们守着自己卖不出去的铁疙瘩饿肚子。

只有人类，他们有人种田，有人放牧，有人做工匠，有人做战士，他们是一个个可以来回切换形态的零件，共同组成了一个稳定的社会，即便被重大变故打散，也能迅速归拢。

所以人类可以理直气壮的孤立其他种族了，因为现在是其他种族不能与人类断绝联系，而不是人类离不开他们。

这种状态在曦光教会兴盛以后愈演愈烈，泽维尔猜测，其中最主要的原因还是信仰的争夺，一旦意识到其他种族都有自己的信仰并且不会轻易改变，那么在“异教徒”因为魔法式微，实力大打折扣时打压他们就是最好的时机了。

说回到泽维尔被抓的事上来，捕奴队派出了大量的人手，泽维尔的附魔箭虽然射程更远、威力更大，但数量有限。在开阔的空地上，他能同时应对三个敌人，在森林中，这个人数翻上十倍，泽维尔也不惧怕，但是——他们人数更多，而精灵总有疲惫的时候。

被囚禁在牢笼里时，他看见奴隶贩子被肥肉挤得窄小的眼睛里迸射出的狂喜，看到雇佣兵分赏钱时咧开的嘴巴，也看得到经常与他做交易的那个皮货小贩，宁愿被打的遍体鳞伤也不配合这些人设下陷阱，因为泽维尔曾经在小贩还是个猎人的时候将他从野兽口中救下。

泽维尔也知道，一万个人类中，有九千九百九十九人并没有豢养一个精灵的需求。如果没有其中那一个开出高价悬赏的人，他走在小镇上最繁华的那条街上，人们也会如常地与他擦肩而过。

他还不会因为少量的恶人，就这样偏颇的仇恨上一整个种族。

想到这的时候，泽维尔手里的弓也修好了。他挽弓搭箭，碧色的瞳孔映出最后一抹夕阳的回光，细长羽箭在尖利的呼啸声中精准地命中了草人的胸口，裹挟着的力量紧接着令草人轰然倒下。

“好箭术！”

远处突然传来一声压低的赞叹，这声音尽管细小而遥远，依然被泽维尔捕捉到，他迅速回头，攥紧了长弓。

他的手里已没有多余的箭，但坚韧的弓弦仍然可以用来套住敌人的脖子，比一把短剑更好用。

藏在远处灌木里的人们见状主动钻了出来，一边摊开手表示自己没有敌意，一边慢慢走近。

泽维尔看到他们穿的衣服，稍稍放松，那和贝基的有些像，但不完全一样。有个冒失的小子高兴的说：“你的箭术可真好，用这样的坏弓都射的准！”

他一看就是刚才那个发出赞叹的人。

一个年纪稍微大些，脸膛微黑透红的男人站出来，坦率的交代了这是怎么回事。

原来他们三个人都是翡翠领的军士，但还不是贝基这样的正式军士，而是数量更多，算得上预备役的辅兵。

辅兵顾名思义，是辅助军队的士兵，主要做的是后勤工作，运送补给、搭帐篷、劈柴烧水、建简易营墙，都是他们的工作。翡翠领的辅兵在战争中还有一个作用，就是负责在后方发射弩箭和弓箭。

也就是说，战前是后勤兵，战时是长弓兵。所以箭术也是这些辅兵的训练项目之一。劳里三人都是第一批来到翡翠领的流民，还住在营地里时就应征上了辅兵，所以在附近竖了几个草把，闲时练习一下箭术。