第14章 龙华历四年2.16初七 14（2 / 2）

这些和“断亲”行为的流行本质是一样的。至于把《道德经》的那段话拿出来扯高大上，真是无知者，自以为高尚来糊弄别人。

那段话的真正核心意思是，人的内在修为很高，内在精神世界丰富，达到道境，安然内心不往外求，不靠外欲，“不相往来”是侧重内心不外驰。实在不懂可以参考我的在家的宅，我虽然没大成，但表现很类似。

内心不外驰，不代表不与任何人交往。是那种不带目的性的，单纯的随缘或善意的交往，那是一种道境的交往。

告诉你少看短视频，思想垃圾，浪费时间，最主要的是损耗你的神，神没有了，精神就匮乏了。

精神空虚的不想联系，和精神世界的丰满平静不联系是截然不同的，前者是冷酷冷漠，后者是表面不联系，而又无形中联系挂念或者在对方需要的时候，他是及时出现但却不带目的性的平静出现，善意去助人。

而鞭炮变多，只是今年国家管的不如前几年严了，一些人自然恢复而已。再有部分原因是，虽然传统断了些，但人们生活压力，想尽一切办法变好，包括这几天的“送穷”“财神”，还有以前的“锦鲤”“上香”等等，是底层人们的一种压力下的美好的愿望的外在表现，这些借助外在来心里安慰，未来会越来越多，因为底层的压力会越来越大。

在《道德经》说的那个“不相往来”的“小国寡民”世界，是人们内心纯净和道，外在表现为欲望私欲的联系少。但是却是真诚的互相帮助，是“为而不恃，长而不宰，生而不有，功成而弗居，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”。而不是孔子说的“以直抱怨”，以牙还牙。

你要那么闲，就来我这儿给你充充电吧。

何为“小和大”“寡和多”？小、寡是相对概念，管理1万个道德的人比100个欲望自私的刁民要容易的多，这时的1万反而是“小和寡”，100反而是“多和大”，能理解吗？相对的概念。“小国寡民”不代表数量和领土的大小。发的太多了，不解释了。

积洋说：丛辉，看来你得找老张单独聊聊了。

丛辉：哎？我发现你说的也有道理，那么问题还是出现出在我身上，意志不够坚定啊，不过我觉得这也是有原因的，该看还是得看，至少看到了现象，然后才有了讨论。

我：到了这个年龄，谁跟你讨论啊？那些看透本质或高级的人们，可能也包括你自己，会跟那些低境界的人讨论吗？人家都自成体系，自成世界了，能点到即止就不错了，还讨论？也就我们几个有积淀的友谊，才互相有耐心去胡说解释了。所以年龄段儿，该提升的年龄就赶紧提升。随风草的前期可以随风，后期就得变成有主干的树了。万一哪天你退化到听不进去别人说或者我的讽刺类的话了，记得说啊，我及时改变风格，夸你夸到飘到九天。

东宁单独发了一条回家告别的语音，我回复说：看到你的合照很开心，也看出来你的内心仍然是纯洁快乐，非常开心，一路顺风，慢点开。东宁说：好的，帮主，千帆归来仍是少年。

纯洁的本心保持的多好！不容易。