0158【加入炭行】663（1 / 2）

　　 王安石太过激进，说人有常性、长寿、常产，又不受骚扰盘剥，才能有良好的道德情操。没有安定的物质生活，人就不可能有好的道德，没有好的道德社会就会动乱。

　　 可以简单的概括为穷逼没资格谈义！穷逼别来扯道德！朝廷必须把穷逼变少，再通过道德教化，君子才能变多，社会才会安稳。

　　 这个观点，让陈渊感到极度不适。

　　 君子固穷还讲不讲？

　　 这位商贾，下午就来拜访朱铭，一直听陈渊讲了三个小时。

　　 最后他作揖道“先生真乃大儒，俺有一子，在府学读书，不知能否拜于先生门下？”

　　 “可以，”陈渊微笑道，“别的商贾子弟，也尽可来求学。”

　　 商人说“俺是炭行行首，回去便与他们说，让炭行商贾都送子弟过来拜师。”

　　 商贾看重的当然不是什么学问，而是一种社会认同。

　　 虽然社会风气日趋逐利，对商贾也越来越宽容。但底色依旧是歧视，盘剥起来毫无心理负担，只把商人当成捞钱的工具。

　　 所以才有徐骧的父亲，带着货物到汴梁经商，看到进士排队从东华门走出，感叹道“生子当如此。”于是不再做行商，只保留一些店铺，全心全意培养儿子读书科举。

　　 又有纳粟买官的牛监簿，每月靠收房租就赚千余贯，还另有无数财产。却自叹“身迹尘贱，难近清贵”，到处拜访名师、结交名士，疯狂砸钱招待读书人，最后捐粮买了一个小官，每天乐滋滋的去打卡上班。不但不贪，还倒贴钱把工作做好。