第72章 达玛人195（1 / 2）

在这两个地方，她没有发现任何第三种信仰的痕迹。

　　而从她走出王宫，开始前往神殿的时候，违和感就出现了。

　　她发现这个国家里的人，崇拜的对象并不是佛教的佛陀，也不是印度教中的毗湿奴。

　　他们崇拜的，是一个“众灵之灵，万神之神”。

　　像达玛人一样，这个国家的人仿佛也有点宗教牛逼症。

　　不管是印度教三大主神，还是佛教的佛陀，都是被这些人一厢情愿地拿来搞了一个大杂烩，试图让众神都来侍奉这位“万神之神”。

　　就非常的不要脸。

　　想到这里，李妮妮忽然说：“你们知道唐朝一开始是信奉道教的吗？”

　　杨朵朵一个理科生，对历史不大了解。

　　倒是武太郎了然地说：“知道，我之前看过相关的纪录片，说是后来武则天上位以后，唐朝的国教才改成了佛教。”

　　李妮妮：“对，唐朝一开始是崇尚道教的，因为唐朝的统治者姓李，所以他们假装自己是道教祖宗老子李耳的后代，还将道教定为了国教。”

　　杨朵朵：“那后来怎么又变成佛教了呢？”

　　李妮妮：“后来武则天上位了，她觉得依靠政治的力量，难以迅速控制国家，只有宗教才能在短时间内控制权利，她才兴起佛教，来和李唐对抗。”

　　杨朵朵喃喃道：“用佛教和和李唐对抗……宗教可以对抗王权吗？”

　　李妮妮：“可以。”

　　武太郎忽然恍然大悟：“所以，姐姐你觉得，我们现在呆的这个国家的皇权，也在和王权对抗？”

　　李妮妮不假思索道：“对。”

　　玛蒂尔达王子的王宫，并没有崇拜这位“万神之神”的痕迹。

　　同样的，今天他们来的神殿，也不认可佛教和印度教的神主位置。

　　简而言之，同一个国家的王宫和神殿，居然拥有两种不同的信仰体系。

　　这简直已经把“这片国土上的皇权和神权是分裂的”这件事，摆到了明面上。

　　所以她方才才敢笃定地对大祭司说，这是一个“信仰被桎梏的国家”，而大祭司是一个“耳目被闭塞的祭司”。

　　大祭司当时回复她的那句，“神官远道而来，就是来挑拨我和王室关系的？”，也正佐证了她的猜想。

　　这里的皇权和神权，不仅不统一，还相互斗争。

　　王室已经不再信奉达玛太子了。

　　他们想要拥护新的神明，以此瓜分削弱神殿祭司的势力。

　　神殿祭司则牢牢把控着百姓的信仰，试图干预王室的政令。

　　这真是……

　　……妙啊。

　　武太郎听到这里，不由得道：“所以刚才，姐姐你和大祭司才说了那么两句话，居然就交锋了这么多回合吗？”

　　李妮妮蹙起眉：“我们交锋了吗？没交锋啊，我和大祭司聊天气氛很好，我们聊的很开心。”

　　……你管这叫气氛很好？