第48章 达玛人131（1 / 2）

何马生：“佛法？怪不得达玛人这么信佛。”

　　李妮妮：“嗯，‘达摩’梵语音译是Dharma，其实就是中文中的‘法’字，我们经常说佛法佛法，‘法’在梵语里就是‘达摩’。”

　　而新疆达玛沟的梵文音译是“Damako”。

　　“ko”则可能是一个表示地名的词缀。

　　去掉这个后缀，新疆达玛沟就变成了“Dama”，和‘达摩’梵语音译Dharma，几乎一致了。

　　所以新疆“达玛沟”，它的另一个汉语音译，应该叫“达摩沟”。

　　正如“达玛古国”，汉语音译原本应该叫“达摩古国”。

　　感觉一下子高大上了起来。

　　毕竟“达玛”总是让她想起“沙琪玛”，或者“达利园”。

　　又或者“达利园沙琪玛”。

　　李妮妮不承认自己是饿了：“这样一下就全部连起来了——你们还记得，达玛广场附近有一个百货商店吗？”

　　褚西岭道：“记得，佳士米罗百货商店。”他还在那里被蛇围攻过。

　　李妮妮：“没错，就是‘佳士米罗’。”

　　武太郎发现李妮妮又进入了那种“我仿佛是在给你们讲解，但其实我是在自言自语梳理思路”的李氏讲解过程，不由得提醒道：“姐姐，说明白点。”

　　李妮妮：“……你们看过《洛阳伽蓝记》吗？”

　　杨朵朵立刻说：“看过！周杰伦那首《烟花易冷》，据说唱的就是《洛阳伽蓝记》里的故事，所以我中学的时候专门跑去看了这本书，但是现在记不清了。”

　　李妮妮：“根据《洛阳伽蓝记》里说的，于阗国主原本不信仰佛教，后来，比丘毘（pí）庐旃来到于阗，并和于阗国主讲了一段佛法。”

　　杨朵朵已经开始当《百家讲坛》听了，见李妮妮说的慢，还催促道：“然后呢？”

　　李妮妮：“……然后国主听不懂，但他大受震撼，不仅信仰佛教，还建塔供养这位比丘。”

　　何马生：“这和佳士米罗又有什么关系？”

　　李妮妮发现自己现在但凡顿一下就会被打断追问，有点烦：“唐玄奘的《大唐西域记》里说过，那位比丘叫毘庐遮那阿罗汉，他来自的地方，就叫迦湿弥罗。”

　　王大爷恍然大悟道：“迦湿弥罗……佳士米罗，完全是一样的发音啊！”

　　李妮妮：“对，还有达玛太子姓‘尉迟’，于阗国主有一段时间也是姓‘尉迟’。”

　　——这样就全部对上了。

　　于阗原本盛行小乘佛教，自2世纪末佛教传入于阗后，就逐渐成为大乘佛教的中心。

　　凡传入中国的佛教经典，十之八九都要先经过这里，是中西方交流最重要的枢纽之一，无愧一个“达摩”的名头。