第24章 达玛人57（1 / 2）

而人皮唐卡, 属于活人献祭。

　　当前相对主流一点的宗教，历史尘埃中多少都会带些活人献祭的影子（现在没有），像是印度教里的杀生祭祀（现在没有）, 又像是苯教里的诛杀法（现在没有）。

　　而佛经里，尸毗王曾割肉喂鹰, 还有那啥啥佛陀舍身饲虎，等等等等一系列听起十分慈悲的故事, 本质也多少都牵涉到一点“血肉献身”的概念。

　　一些僧人于是有样学样, 用鲜血抄经，甚至把手指头切下来，做灯芯点灯, 名曰“燃指供佛”。

　　再后来, 事情变得越来越极端, 一些高僧可能觉得砍一根指头, 嗯, 不够刺激。

　　一些僧人于是开始玩剥皮抄经, 以示虔诚。

　　一开始只是在身体上绘画，等死后再将人皮剥下来供养。

　　最后到一些地方, 就变成了直接剥活人的皮作画。

　　一方面，他们用人皮画来供奉心中的神。

　　另一方面, 他们诛杀恶人，又怕被诛杀的人邪灵作祟，认为在惨死者身体上作画，可以镇压被杀者的灵魂。

　　这就是人皮唐卡。

　　穿过挂满人皮的房间后, 李妮妮三人走了整整三公里, 才走到这条甬道的尽头。

　　尽头地上有一扇门, 他们用榔头撬开, 发现这里连着一个垂直向下的甬道，下面似乎有一个地下大殿。

　　褚西岭用手电筒照了一下，只觉得宽阔不可测。

　　今天时间实在太晚，大小姐他们决定先打道回府。

　　等他们从甬道中爬出来的时候，天都快亮了。

　　李妮妮这个“孕妇”被强制回去睡觉，睡前她还在想……

　　人皮唐卡，既然有供奉和镇压两种含义。

　　那这些达玛国的人，把人皮唐卡放在这条甬道里，究竟是为了供奉，还是为了镇压呢？

　　第2天李妮妮醒来时，大家正把一条大蛇埋在火堆的灰烬下，摩拳擦掌准备吃中饭。

　　大厅里熙熙攘攘，一群保镖光着赤膊走来走去。

　　其余人则围坐在篝火边。

　　李妮妮刚想找个位子坐下，就见丸子头动作迅速地坐在了褚西岭身边。

　　此时已经没有其他位子，褚西岭抬眼看了李妮妮一眼，那眼神深邃中又带着一些意味不明，看得李妮妮莫名其妙。

　　而且不知道为什么，李妮妮觉得今天的丸子头，和昨天的丸子头又不一样了。

　　明明她第一次见到丸子头时，她走的是文静路线，也不说话，只拿小鹿般的眼睛盯着她。

　　现在就感觉是在……逐渐李妮妮化？