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万物有灵。所谓“渡灵”，顾名思义，就是“超度亡灵”。渡灵工作要有三大基本原则，其一，尽吾所能，渡世间万物之灵，生灵、亡灵、器灵……；其二，遵循灵力守恒定律，生即是死，死即是生；其三，不可干扰生死，简单地来说，该死就死，该活就活，谁也别随意改...
万物有灵。
所谓“渡灵”，顾名思义，就是“超度亡灵”。
渡灵工作要有三大基本原则，其一，尽吾所能，渡世间万物之灵，生灵、亡灵、器灵……；其二，遵循灵力守恒定律，生即是死，死即是生；其三，不可干扰生死，简单地来说，该死就死，该活就活，谁也别随意改动谁的运数。
纪南歌是个渡灵人。严格意义上来说，她是个派遣渡灵人，一个没有被纳入正式编制的临时工。作为一个没有什么束缚的自由者，个体户，她觉得自己这份工作挺好，不用被束缚，不用太遵循工作原则，最重要的是——还能赚更多的钱。
……
帽儿屯村，一座坐落在北方一个没落工业城市边缘的小村庄。
据说这个颇有特色的名字起源于村后那两座看起来有点像帽子的山。
孟世安坐在暖烘烘的火炕上看着窗外，皑皑的白雪把高山、树木、井口、低矮的平房……以及一切目之所及的景致映衬得很清晰，很童话，很梦幻。
明明已经是深夜，可是窗外亮如白昼，连带着屋内也清晰得连手电筒都毫无用武之地。
然而在这样冷清的气氛里，忽然传来一阵震天响的呼噜声。
他看了一眼只比自己小了一岁，此刻正四仰八叉地打着呼噜，肆无忌惮地将一条腿搭在窗沿上的表外甥李俊，无奈地叹了口气。
反正睡不着，他想了想，蹑手蹑脚地拿起放在炕头的羽绒外套、围巾和手套，转身出了门。
出门之前，他没有忘记去旁边的主屋看了一眼。
吴家奶奶正睡得沉，瘦瘦小小的身子佝偻着，明明有很暖和的火炕，可她却用被子把自己裹得严严实实的，瘦骨嶙峋的手指紧紧地抓着被角，仿佛抓住了整个世界。
于是他又蹑手蹑脚地把门关上了。
院子里的大黄狗听到了开关门声，警惕地从狗窝里跑出来，看到是认识的人，懒洋洋地又钻回窝里盘起身子继续睡觉去了。
下了一整个白天的大雪，厚厚的积雪已经没过膝盖，每走一步都要很努力地将腿拔出来。饶是孟世安这个平时经常锻炼，且有着实打实地一米八几的大高个子，在这样的雪地里走路也需要小心翼翼些，生怕稍不留神就坐一个“屁墩儿”。
远处，不算很高的帽儿山被彻底铺上了一铺白棉被，像绵延起伏的棉花糖。
孟世安抬头看看满天的星斗，听着脚下“咯吱咯吱”的踩雪声，裹紧了羽绒外套，一步一步地向山上走去。
这里的居民住得比较分散。他暂住的吴奶奶家就在山脚下，出了小院向山上走，也就五六十米就能抵达山门口。
昨天进来的时候他就注意到了山门内一路铺向山顶的几座巨型雕像。
那些雕像看起来很粗糙，很廉价，没有被白雪覆盖之前还是彩色的，灰突突的彩色，一看就没用什么好的涂料，并且明显也没被用心保护过。
雕像的造型丰富得很没有章法：从山脚下开始算，首先是两根暗红色的盘龙柱，然后按照每隔二十米一对儿的间距，依次是马、羊、骆驼、老虎、狮子还有麒麟……看起来倒有些像帝王陵寝前神道两侧的石兽，只不过这里据说都是木制的，彩色的。两排动物雕像的尽头，是一尊巨大的红色人形雕像，据吴奶奶介绍，那是一尊“祖先像”，是吴家村的老祖宗。
“少了一对‘翁仲’。”孟世安边走边在心里暗暗吐槽，“和古代的帝王陵相比，也就差一对‘翁仲’了，这立雕像的人还真有创意，也不知道是心比天高还是百无禁忌，拿小山包当帝陵建呢！”
他从昨天刚来的时候就对山上破破旧旧的雕像产生了莫名其妙的小兴趣，然而手头一直在忙着帮吴奶奶修房子，刚忙完便遇上了大雪，此刻山上全被白雪覆盖，反而什么都看不出来了。
山脚下停着的那辆房车也被白雪盖得严严实实。
白天他就注意到了那辆房车，挂的不是本地的牌照。这个季节在这么个“穷乡僻壤”的小山村里出现一辆外地的依维柯，莫名地有点显眼。据隔壁婶子说，那车昨天一早开来就停在了山脚下，再也没挪动过位置，甚至都没见里面出来过人。
这就很奇怪了。
他听说有一种“房车主播”，日常就是开着房车满世界跑，通过给粉丝做直播来赚钱，但帽儿山这小山头，一眼就能望到山顶，半天就能巡逻个遍，也不值得人家探险两天吧！
更何况两天一夜了，这车主总该出来补给一下水和食物的不是？
该不会是出事了吧？
想到这里，已经走出一段距离的孟世安连忙加快脚步折返到车边，举起袖子擦拭着窗玻璃上厚厚的积雪，试着通过车窗确认一下车内司机的状态。
然而他忽然觉得有些不对劲。
这不对劲不是来自车里，而是来自他的身后。