连载
当是时，孤灯一盏，沧浪亭、南陌楼之境，视若烟火，仙人惊矣！沧浪所在之地，其旁必伴南陌，南陌之花美兮，沧浪之水清兮。一俊俏和尚，海青僧袍，来到湘离海，递拳。一黑袍男子，闭目持枪，坐返魂树上，苦等。一惊鸿女子，白衣倩影，晚霞照山巅，抱剑。一白色小猴，双目呆滞，扛棍绕山走，巡山。……一清瘦少年，浑身透露着暮气与血气，看尽南陌花，踏破沧浪水，立碑！
“万物滋生，乃顺承天；柔顺利贞，君子攸行。”
“杨柳回塘，鸳鸯别浦；返照迎潮，行云带雨。”
“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。”
……
一位清瘦少年抬头向窗外撇了一眼，看见自家老爹悄悄站在窗外，一动不动。
窗外中年男子麻衣布鞋，右胳膊夹着一个凳子，手指修长，但手黑瘦茧足，饱经风霜，可以看出是常年做工。
但此刻他竟悄悄在屋外听着少年郎的读书声，看着学堂内少年，里面约莫三十余人。个个举止神情，透露着活气，眼神若明珠，定是对未来有着无限遐想！正因如此，才是少年！
房屋内，两鬓斑白的老者正襟危坐于学堂中，脸上神色庄重，左手抱着书背，右手握笔写着什么，格外认真。
这所谓学堂，其实不过三间灰墙瓦房，房外数棵柳树分布在四周，清风欢喜而来，柳枝随之翩翩起舞。
学堂内辛念很快察觉到屋外那家伙又来了，放下书，不对学生有任何解释，直接推门出去。众多学生对辛先生出去视若不见，多数人各做各的，连书桌上的书也不尽相同，唯一的共同点就是每个人的脸上都很认真，毫无懈怠。
“辛先生，我提前过来，看到您正研读古籍，未敢打扰，这不就在房外等候一会。上次学堂内那个断了条腿的凳子，我修好后一直搁在家中，这次也顺便给您送过来了。”
辛念负手站在垂柳旁，直勾勾的看着眼前人，笑道:“哦，你此次前来，就只是这样的吗？要是的话，把板凳放在门外就回去吧，千万别再说什么不相干的事？”
薛衣有些无奈，眼前这位老人仍有少年心！于是薛衣不再拐弯抹角，恭敬正色道:“不知上次所求之事，先生是否愿意？”
“行了行了，回去吧！有些事情你不必多虑，看在他娘的份上，我也不会放任不管。再说你就算想再多，也是没用！一切还是全在我，对于薛尘，我这个做先生的自有安排。两天后的清晨，你让他去城外等我。”辛念一双眼眸深邃如渊，目光再次落在屋里那个少年身上。
“那就劳烦辛先生了。”说罢，薛衣面色兴奋，心满意足的离去。
不久，时辰已到，学生们相继出来，络绎不绝。学生大都是麻衣布鞋，可见此学堂多半是穷苦人家才愿意来。学生们穿着打扮与言行举止却大不相同，归去时仍对门口的辛念弯腰作辑，附上一句“先生，学生告辞”。
随即有三人走出门外，有说有笑，言谈甚欢。
前面为首少年名叫沈苍，身体健壮，眉毛宽厚，走路没个正行，说话间骂骂咧咧。其身后两人，并排而走。清瘦少年名叫薛尘，身体修长，很是俊俏。薛尘左侧女子，名叫风露，两弯似烟眉，一双美露眸，略微打理过的青丝，更显此女子容貌脱俗，惊为天人。
沈苍双手抱头，哼个小曲，步伐慢慢停滞了下来。他嘴角出现一抹鬼祟的笑，转头对薛尘突然道:“听说你小子前两天又偷窥小娘子沐浴了，是真是假？我不是早就苦口婆心的劝说你不要在干这等事，你怎么就是听不进去！”
陆苍说罢，一直发出痛心疾首的叹息，随后双手捂住脸面，正直地说道：“那小娘子的凝脂细腰就那么好看吗？我都替你感到丢人！认识你这样的兄弟，我陆苍的脸算是没了啊！唉！唉！唉……”
薛尘刚刚脑子里一直在想刚刚自家老爹为何出现在门外，一直在发呆。现在听到陆苍冤枉自己，又阴阳怪气的废话连篇，一下子愣住了，自己何时就偷窥了，不知道沈苍又犯什么浑？ 倒是旁边风露听后，捂嘴轻笑了起来，眼眸微微眯成了月牙儿。
薛尘瞬间尴尬无比，正想辩解。陆苍这时一只手搂住薛尘脖子，拍了拍他肩膀，对着风露正色道:“风露，这小子平时就是这样，看着老实，暗地里一点都不安分守己，没个读书人该有的模样，可不像我，莫要见怪啊！”
三人看见柳树旁坐着的辛先生，薛尘和风露立刻走过去恭敬拜别，倒是陆苍慢慢悠悠的走过去，对着辛念就是拜了三拜，又念了两句平日里辛念教的离别诗，再依依不舍的说了声“恩师，明天见！”
“你小子快滚吧，不然老夫赏你几巴掌。”
陆苍可是清楚这辛先生学问不敢说大不大，反正脾气大的要命。陆苍立马就跑了，追上前面的薛尘和风露。三人路上走走停停，谈天说地，直到看不见背影。
待到所有人离开后，辛念振衣起身，喃喃自语道:“当年我也是如此意气风发啊！不过年少的我若看见我如今模样，只怕气的会上来就是一巴掌。”
每个落魄人都曾是意气少年郎，只是再难回去，于是渐渐的忘了，也不敢再想了。
父亲长辈更是如此，读书落榜的求子女及第，参军归乡的求子女拜将封侯，高官重臣的求子女更进一步，都是将自己的少年梦丢给了下一代！他们扔了自己的梦，自己不敢想，却让子女去做！那子女自己真正少年的梦又该如何？真不知作何解？
————
黑夜弥漫，月光显得更皎洁。
薛尘卧房里，桌上摆了尊普贤菩萨，身披如来冠，右手执莲花。若是有眼力的人细看，就会发现这尊菩萨是完完全全用曲柳灵木雕刻而成，已经可以算是半个灵器，若有炼器师在其身上附上灵纹，就真是一件货真价实的灵器了。
薛尘盘坐在床上，闭目内视，发现如今左眼种灵已经完成过半，这也就意味着自己这种灵三重有所小成。薛尘不由心情放松，嘴角处微微上扬，喜悦明显可见。
天地间有灵气，凡人修行的第一步便是种灵，引灵入体，这样才能与天地间灵气相通，开始修行之路。而那尊普贤菩萨可以聚拢灵气，静心明神，正是有了它，薛尘修行时受益匪浅。
种灵过程可以借助天地灵物，在灵气充足之处进行感悟，自己引导灵气进入体内某处。至于引导至哪个部位，可由自己随意决定。
灵气的吐纳与吞吸，是长久之功，对如今的薛尘而言，每天最多修炼两个时辰就会使身体达到饱和，继续下去对身体只会无益。
但修行必须日日坚持，非一朝一夕可以弥补，从来没有人可以例外。
种灵分为五重，这也就意味着只能引导灵气进入体内五处，被种灵的部位会有所增强。薛尘第一处种灵是左手，如今左手引灵早已完成，论气力，右手还不及左手，更不必说左手灵力运行速度与掌控力。也就是说，薛尘若要修炼武技，左手适应力会更好，威力也一定比右手要强。
种灵有个基本规律，心脏肺腑最难，其次是耳鼻双目，这些部位远比手脚四肢难上许多，因此大多数人第一次种灵都会选择四肢，先让自己进入种灵境界，适应种灵过程。
在这迎潮城里，几乎多数普通人一生都只是种灵境界，至于到了化魂，算是为数不多的高手，一般城内统领以上的人方有如此实力。据传闻，迎潮城城主实力已至化魂六重，距离分神也只差一步。
修行之路，从种灵开始。种灵有五重，化魂分六境，其上为分神境界，分三神。达到分神后，就不再是凡人了，灵识可以离体，寿命有两百年之久。传闻分神境界之上为虚冥，塑鼎，破劫，以及传说中的圣人。
修行修行，一旦到高深境界，不知人心是不是也要变得凉薄无情。传闻有个道士，修为早已通天，但说过这么一句至情话“草木凋零吾看淡，美人迟暮我心悲。”